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提高全民的道德文化素質是走出教育困境的關鍵

來源:萬方期刊網  時間:2016-07-04 10:32:00  點擊:

論文 關鍵詞:自覺紀律 教育 家庭教育思想品德教育勞動技術教育教育困境;教師道德文化獨生子女成人教育
  論文摘要:本文論述了提高全民道德文化素質的重要性,付進行教育過程的障礙和困難,也進行了探討并提出了一些解決的方法。
  鄧小平同志在一次接見外賓的談話中指出,十年改革最大的失誤是教育。這個論斷十分中肯,非常深刻。黨的十一屆三中全會以來,隨著 經濟 體制、 政治 體制的改革,教育體制也邁出了艱難的改革步伐。然而,隨著“改革、開放”的深入,教育事業顯得滯后,出現了困境。這種危機的表現及其原因是什么?如何走出教育的困境,筆者僅就從增強全民道德、文化素質的培養提高,談一點不成熟的看法。
  目前,我國教育的危機首先表現為教學質量下降,尤其是德育較為突出。近幾年來,大、中、小學把政治思想品德課作為雜糧,課開設。大專院校的政治課受排擠,甚至到了被取消的地步。不少學生缺乏國家、民族自豪感和對共產主義信仰的堅定性,對堅持基本原則的認識模糊,對 中國 共產黨的領導和堅持社公主義制度發生動搖;對西方的政治思想缺乏分析批判,而追求抽象的民主、自由;學生普遍缺乏中國文化素養和 歷史 知識;一些人金錢至上,重文憑甚于重川識。其次,學生棄學,輟學率逐年增大,在校幸生數沒有隨著人口的增長而上升,相反是下降。各類學校在校學生數占全國人口的比例由1980年的20。7%降到1986年的17。75%。1988年全國小學生流失428萬名,流失率為3.3%;初中生流失287萬名,流失率為6.7%,1988年有700多名研究生中途退學。“1988年隨著‘經商熱,、‘社交熱,在學生中興起的同時,一股‘厭學’情緒也隨之在昆明工學院悄悄蔓延,被這股‘瘟疫,染上的大學生們,不以學習為重,任意曠課, 考試 作弊為厭學的反映之一;聚眾賭博,打架斗毆為厭學的反映之二;忙戀愛為厭學的反映之三。昆明工學院去年的一年里,根據學生違紀條例和學籍管理規定共處理了242人。在一年內處理這么多學生,在該院是一個歷史住的‘突破’,創校史之最。”(1989年2月11日《春城晚報》)第三、教師素質低,城鄉比例失調。多少年來“進城風”越刮越猛,中老年教師借落實知識分子政策、工作需要為由,從 農村 調入城市,由小城市調入大中城市;剛分配的沛范畢業生盡一切努力找關系留在城市或暫到鄉村一段時間后再回到城市。許多合格的小學教師升調為中學教師,合格的中學教師升調為大專院校教師,鄉村中小學教師缺乏就請人課。大、中、小學不合格教師日益增多。1988年昭通地區某縣教育局對該縣加“過關”考試的一百多名小學教師,用小學升初中的試題作考卷,考試的結果是不及格者占75%之多。第四、教師厭教,1984年至1987年,本科師范畢業生約20萬人,而三年中流失的教師加上未分到中學任教的就達13萬之多,占65%。全國小學教師隊伍1980年為549.9萬人,1986年減少到541.4萬人,全國普通中學教師人數1980年為302萬人,1986年減少到275.8萬人。最后,成人教育追求學歷的現象日趨嚴重,開設的專業與社會需要聯系不緊密。1985年全國有成人高校1216所,在校學生173。31萬。從數量上看,規模不小,但目前的專業成人教育普遍存在迫求學歷現象,不根據工作需要選擇專業,而是將成人高校和中專作為調動工作和工轉干的勸竣,有的地方不僅沒有很好地促進科技和經濟 發展 ,反而影響了技術隊伍的鞏固和素質的提高。
  造成我國教育危機的原因,就教育內部而言,是由因教育經費緊缺,教師待遇和地位較低,教育結構不合理,教育改革尚未形成整體配套的改革格局;教育仍存在著脫離社會經濟發展需要的問題,思想品德教育不適應新形勢的要求;教育內容和方法不同程度地脫離實際。從整個社會看,是全民的道德、文化素質低,缺乏健全的心理人格。十年“文革”在階級斗爭嚴重擴大化中,以“革命”替一切,推進一切,教育文化事業遭受浩劫。結束“文革”后,矯枉過正,由于政始運動的心理余悸,人們從害怕政治到否定或忽視政治思想品德教育,片面強調智育,把智育簡單地與教育劃等號、與書本知識劃等號,普遍存在重經擠不重教育,先經濟后教育的思想傾向。記得我省某地區一個地委負責人在一次聽取該地區師專負責人匯報工作時,玩笑似地說到“師專還未作為一個棋子擺上我的棋盤。社會存在決定社會意識。隨著“改革、開放”, 現 社會文明在迅猛發展的同時,也向人類心理拋出了一束束“放射性物質”,比如,改革發展中的社會躁動現象,生活和工作節律的加快,競爭中的大起大落,個)、境遇的禍福驟變等等,對每個人都產生著巨大的心理負荷。沒有健全的心理人格、沒有一定的道德文化素質去有效地抵御和適應,就難免被“現文明輻射線”所扼殺,產生強烈的不適應感甚至導致全面的心理崩潰。這種現象在我們的行政干部隊伍、教師隊伍和大、中學生中都不乏例子。
  新的教育危機已引起社會各界的關注和思考,并積極地從不同角度致力于改革,教育改革勢在必行,教育是一種歷史的永恒的超前的社會現象。教育的根本任務是培養人。教育發展的水平影響著人類的素質,人的素質的變革影響著社會政治變革,最終影響著經濟變革和思想意識觀念的變革。教育的終身化和教育的多元化一樣是當今世界教育發展的潮流。教育改革是一種全方位的立體的改革。縱的方面:從胎教——幼兒教育——普通教育——高等教育——成人教育等各個階段進行改革;橫的方面:從教育休制——教育課程——教育方法——考試制度各個環節進行相互聯系的改革,我國教育改革的實踐中,對這兩方面的問題作了一些嘗試,但缺乏系統性、聯系性,特別是對教育理論的研究不夠重視,或在教育規津研究中,缺乏對“質”的研究,而只注重“量”的規定。如對教師教學工作的評定,單就教學課時的多少作為標準和教師獲取報酬的尺度,使得過去農村中“出工不出力”的現象,在今天的教育戰線上又不同程度地表現出來。學生中評選“三好生”“優秀學生干部”表面上德、智、休并重,實際上是狹隘的考試領先的智育掛帥,因為學習成績是“唯一可以量化的標準”,從教師到學生極為重視的也是唯一令人欣慰的是分數和升學率。這應引起人們的重視,要走出教育危機的困境,必須把提高全民素質、為社會主義祖國造就健全心理人格的合格公民確立為教育的根本目的,并以此為,制定正確的教育方針。
  (一)建立規范化的思想品德教育體系。、教育具有明顯的階級注,不同的社會制度、不同的階級,有不同的教育內容和培養目標。在社會主義初級階段,要把堅持馬列主義毛澤東思想的教育放在首位。用民族精神、傳統支柱,能促進民族發展的“民粹”來教育學生,從小到大,循序漸進地讓中國優良傳統和勤勞、誠實、勇敢、守紀等根深蒂固扎入青少年腦中。大、中、小學和幼兒教育是發展基礎教育的決定力量。實行九年制義務教育是關系到民族素質提高和國家興旺發達的一件大事,青少年、兒童的身心發展有生理方面的發展,也有心理方面的發展,既有認識及其能力方面的發展,又有意向和態度方面的發眨。
  要使我國的學校真正成為造就有理想、有道德、有文化、有紀律的一新人的戰略基地,(1)加強政治思想教育,進行共產主義理想和 科學 的革命人生觀教育,教育青少年、兒童認識人生的目的、意義、樹立革命人生觀。通過各種形式榜樣.教育池們把個人的理想、抱負融化到集體的事業中,激勵他們充分發揮自己的聰明智慧,為共同的事業作出自己的貢獻,做奮發有為的人。(2)進行集體主義教育。集體主義教育是共產主義道德品質教育中姨重要的內容之一。共產主義道德的實質,就是集體主義精神。應隨著學生年齡與知識的增長,不斷提出其教育的更高的要求。對小學生要教育他們懂得班級、少先隊組織和學校都是集體,個人是集體的一員;懂得關心集體、為集體做好事,維護集體的利益和榮譽;懂得在集體中要團結友愛,互相幫助,有事大家商量,學習過民主生活,懂得個人服從集體,少數服從多數,局部服從整體的道理,對中學生要進一步提高他們的認識,培養自己管理自己的能力;要使他們認識小集體和大集體的關系,分清革命友誼和哥們義氣的根本區別,學會運用批評與自我批評來調節集體成員間的關系,要培養為同學的進步而高興的高尚情操,清除自私、妒忌的心理;在男女同學間建立起健康的友愛關系,發展正常的交往;培養學生在集體中自己管理自己和服從集體的能力以及為集體服務的獨立工作能力。對中學高年級和大中專學生要教育他們深刻理解集沐主義是共產主義道德的核心,個人主義是資產階級道德的核心,批判個人主義、無政府主義;要明確認識班集體、學校集體和整個社會主義社會集體為關系,深刻理解廣大勞動人民是社會主義物質文明和精神文明的創造者,認識個人利益、集體利益和全體人民利益的關系,自覺地為集體、為人民利益多做貢獻,全心全意地為人民服務,并同損害集體和人民利益的行為作斗爭。(.3)進行自覺紀律教育和遵紀守法教育,一自覺紀律是國家和社會對公民的要求,青年一參加祖國四化建設和保衛祖國的斗爭都必須遵守紀律,在現化生產之中對于嚴格遵守按科學方法建立起來的章程、制度、規則、秩序具一仃更高的要求。在學校期間,養成青少年、兒童遵守自覺紀律的品質。是他們今后參加建設,遵守勞動紀律的準備,也是保衛祖國,遵守軍隊紀律的準備。自覺紀律是教育的結果,又是教育的手段,進行自覺紀律教育,應從要求學生遵守學校生活常規開始,要求學生遵守“學生守則”,培養學生自覺的學習態度,有秩序地工作和生活。在進行自覺紀律教育的同時還應進行社會主義法制教育。對小學高年級學生進行初步的法制教育,使他們知道什么是違法行為,培養其守法習慣。對初中生解釋與青年學生關系較大的 法律 條例、規章和章程,使其認識遵紀守法是公民的義務。幫助高年級學生了解我國基本法律,教育他們自覺遵守和維護國家的法令,堅決執行黨和政府的有關命令、決議和指示,服從學校領導和教師的教育,還應教育學生在校外一切場所都自覺遵守公共秩序,自覺維護社會公格,對不守紀律行為要進行勸阻,對違法現象要與之斗爭。(4)進行民主教育,培養青年學生逐步增強當家作主的自覺性和正確地使用自己的民主權利的觀念,不斷提高自己參加國家、社會民主管理的能力和自我教育、自我管理的能力,同時教育青年學生認識到,在發展程度上、在民主化、法律化、在人民群眾的民主生活中,社會主義民主有一個由不完善到完善的發展過程。所以建設高度的社會主義民主成為我國建設社會主義的根本目標和根本任務之一。這需要我仇青年一為之而努力。
  (二)教育改革應以課程和教學內容的改革為主要突破口,蘇聯教育家烏申斯基說過“人的性格主要是在幼年時期形成的,人的性格中幼年時期形成的一切是非常牢固的,并將成為人的第二天性。”性格是個性中具有核心意義,表現在人對現實的穩定態度和相應行為方式中的心理特性的結合,為培養青少年、兒童的良好的心理個性,應把加強中、小學的思想品德教育列為教育工作的重要內容,中小學的思想品德課,首先應將時的英雄人物作為典范。中小學生尤其是幼年的小學生,抽象思維能力不強,品德教育需要形象、生動的范例,以之供他們仿效,并激勵他們“好好學習、天天向上”。所以教材中應有一定份量的適合青少年仿效的先進模范人物。其次,有些是非界限要分清。商品經濟的發展湯使一些傳統觀念受到挑戰,但哪些是民族的“精粹”,應繼承發揚,西方發達國家有哪些精華,可供我們吸取,都應該用發展的觀點進行精心細致的選擇。有關文藝宣傳部門要與學校教育相一致,不抵消或少抵消教師向學生“灌輸”的正面道理,如幾人同看一個“性生活鏡頭”的方式,應予改變。再次,中小學生的思想品德教育,重點是解決“做一個什么樣的人”的問題。教材要適合中小學生的特點,有理論性的內容,時感強烈,有一定的超前性,中小學生決定著祖國的未來。,現在,全國有一點八億中小學生,今后每年還有二千萬學生進小學,到本世紀末還要新增二億多青少年,中小學生的思想品德教育應引起足夠的重視。;
  (三)在實際教育工作中正確認識和擺正德、智、體、美、技的關系,培養健全心理人格的全面發展的一新人。德、智、體、美、技各自具有特定的內容和含義,反映著全面發展人才的各個側面。德、智、體、美、技又相互補充,相互聯系,片面地強調某一方面,而忽視另一方面都是錯誤的,這已為厲史的和現實的教訓所證明。理想、道德體現和決定著人的內在本質和發展方向,引導并推動其它幾個方面的健康發展,有了理想和道德,才能產生努力學習文化科學知識的強大動力。,馗德在共同理想的支配下調節相互關系的行為規范,它同理想緊密聯系在一起并構成它的補充。理想的破滅常伴隨著道德的淪喪,致使人崎型發展。文化知識和良好的思維品質、敏銳的洞察力是理想、道德、 體育 、美育、技能較以形成的重要條件。離開一定的科學文化知識,理想、道德、體育、美育、技健一項也不可能具備。德、智、美、技的增長和實現又依靠體育,“體育之道,配德與智育,而德、·智皆寄于體,無體是無德智也,體育于吾人,,實居第一之位置,體強壯而后學向道德之進修勇而收效速。”.‘體者,載知識之車而寓道德之舍也。” lwlmpage(《新青年》第三卷、第三期)。美育是美學 教育 ,教育有身育與心育,心育即德育、智育、美育,身育即 體育 、技能。一個人的全面. 發展 包括身心兩個方面充分、自由的發展,缺少其中一個方面都是片面的,我們的教育,就是要按照美的要求,造就一個身心和諧發展的人,造就一個崇高理想、高尚道德、優良的性格、豐富的知識,文明的行為、健美的體魄融于一身的人,即造就出一個美的人。美產生于勞動,勞動創造了美,所以美育和勞動技術教育也是相互聯系的。勞動技術教育,培養學生的勞動觀念、勞動習慣、勞動人民的思想感情和主人游的勞動態度,這是“德”的主要內容。學生在生產勞動實踐中,做到手腦并用,使學生學到比較完全的知識,并培養了學生運用知識和動手操作的能力,同時,在勞動中鍛煉學生的體力,增強體質,這些都有利于學生“智”和“體”的發展,并為“專”打好基礎,更有利于逐步實現腦力勞動和體力勞動的結合。
  德育、智育、體育、美育、勞動技術教育一起,構成一個完整的教育集合。這完整的教育集合,既是我們教育事業的方針、根本任務、培養目標,又是檢驗教育成功與否的標準。以這標準檢查、衡量我們過去的教育,就不難找出今天教育危機的真正根源,今天的學生未能成為全面發展的人,存在多少“不能”或“不足”,正是由于我們對教育的片面理解,盲目地“快出人才”所致,或者說是全民的道德、文化素貢決定了這樣的培養標推。斯待娜夫人說過,“理想的人是品德、健康、才能三位一體的人。只重視體育,孩子將成為可悲的獸人,只重視智育,孩一子會成為弱不經風的病人,或成為社會上的惡根,然而,只重視品德教育,孩子會成為儒夫,這樣的人對社會,對人類都是無用的,因此,孩子的教育必須三方面并舉。”培養全面發展的一新人,是我國社會主義 現 化建設事業對學校教育的要求,我們偉大祖國的前途和社會主義現化建設事業的成敗,在很大程度上取決于我們的教育事業佑否培養出更多的全面發展的合格人才。
  (四)拓寬教育渠道,發展成人教育,增強民族素質,隨著科技日新月異地發展,對成人的知識結構、技術技能提出了新的要求,因而應給人以“第二次”機會的教育。“成人繼續教育的重要性已廣為人們所承認,盡管遲了些。很多人在中年去繼續學習,有時是因為他們過去沒有這種機會,有時則是為了彌補過去學習之不足。同他們一起接受繼續教育的很多人是為了更新知識,再培訓,或學習新的如商業管理技能,以便繼續作為英國的要求愈來愈高的技術大軍中的合格的成員。’(《教育 參考 資料》《英白皮書》1987年12月)。這段話概括了成人教育的意義及重要性。據有關統計數字:丹麥三分之二的人參加成人學習。瑞典在職人員中的三分之二是通過培訓的。蘇聯600萬人(1年)學習新職業,2000萬人(l年)參加 企業 辦的技術培訓。1981年我國職工隊伍中,初中及初中以下文化程度的占職工總數的7%——8%,文盲占7.8%。目前, 經濟 戰線上有70緯以上的干部文化程度還在初中以下。在 工業 部門中職工技術等級一至三級的占70%以上。在一般企業中技術人員只占職工總數的2%——3%。1984年,全民所有制單位的 自然 科學 技術人員只有235萬,農業技術人員只占 農村 人口的4%,工程技一長人員占職工總數的28%。此種狀況,嚴重影響我國人口素質水平的提高,進而影響社會進步。成人教育應加快發展步伐,同時注重改革,講求實效。(l)嚴格管理制度,整頓成人教育環境,改變近年來成人教育中多重收費、亂收費、不講求教學質量的現象。(2)成人教育的教學計劃的制定和課程內容的設置,應以未來人才需要的預測和各地經濟發展的需要為依據,結合我國人口素質的實際,在突出專業性、技術性的同時,力所能及地補德、智、體、美的課,真正培養出為社會發展需要的全面發屁的人才,從而促進兩個文明的建設。(3)適當地開設一定的教育心 理學 課程,這既能進一步提高成人自身再學習的程度,增強對整個教育的認識了解,又是“優育”下一人的需要。
  <五>教師要教書育人,培養各種不同能力的人才。教師的作用在于通過教學 藝術 ,生動活潑地開展心智發悶,科學地揭示客觀 規律 。教師是年輕一智力資源的開拓者,今后智力的開發如何,完全取決于教師的創造性勞動。教師是塑造未來一靈魂的工程師,是青年一心理健康的維護者。學生的成長,首先取決于教師的教育水平,直接受制約于教師的專業知識、教育技能、思想品德和人格力量等。這是由學生的可塑性、向師性所決定的。這就要求我們的教育工作者,第一、忠誠黨的教育事業,努力提高自身的道德、文化素質,凈化教育環境,以自己良好的道德修養、廣博的知識和始終如一地對美好未來的追求影響、感染學生。第二、正確認識和對待自己的勞動對象一一學生是具有獨立的思想、獨立的傾向和具有創造性的發展中的人,從而在自己的教學工作中因材施教,充分發掘學生各自的潛在智能,培養出不同個性、不同能力的適應社會發展的為社會不同工種所需要的人才。第三、應使學生學會了解并接受自己,認識并面對現實,工作與休閑并重,主動地參與社會活動,使其愛與被愛。幫助學生養成關心時事,客觀地評價他人和正確估量自己的良好習慣;培養得而不驕,失而不悲的良好品質。
  (六)人們在關注現實教育問題的同時,自然地考慮到我國獨生子女的教育問題。獨生子女已逐步成為我國學校教育的主要對象(當前,我國小學低年級學生中,獨生子女所占比例已達70%至80%,而且這個比例勢將擴大),進而是未來國家、社會建設的主要承擔者。而今天的許多獨生子女們,不同程度地表現出自私、驕橫、嬌氣,不懂得尊重他人的勞動,也不愿勞動等特點。這不能不令人優慮,獨生子女的教育問題,應引起社會、國家、學校、家庭的重視。
  國家、社會應從具體政策上保證“優育,。實行計劃生育,是我國的一項基本國策。必須強調“優生萬“優育”,提高人口質量,現在“計劃生育”與“優生”“優育”還存在著諸多一時難以解決的矛盾。(1)’近年來,農村和部分城市居民,特別是一些邊遠山區,多子女的現象又比較突出。更為嚴重的是適齡入學率下降,退學率逐年增多。(2)據有關部門統計,我國三億多少年兒童中,由遺傳因素等原因造成殘疾及智能低下者占3%,高達1000余萬人!1988年8月,某記者在天津兒童福利院了解到,那里近年收養的棄嬰年遞增33%,其中大多數屬癡傻,嚴重畸形嬰兒!(3)經濟文化發達的地區和經濟文化、身體素質好的家庭生育率低;經濟條件差、文化程度越低的家庭,生育率越高,這在我國已成為規律。從以上三點可看出,人口素質的問題遠比人口數量問題更為重要,國家除了控制人口增長數量外,應制定相應的政策,努力提高人口的質量。使計劃生育政策既可促進成人的學習,又能保證新生人口的身體素質或兒童健康成長的物質、精神文化的條件。否則,教育發展的難度將日趨嚴重。低劣的人口素質將永遠作為“四化”建設的羈絆。家庭教育對獨生子女的健康成長,有著不可忽視的極為重要的作用或決定性的作用。
  首先要教育孩子擺正自己在家庭中的位置。許多獨生子女自居“家庭小皇帝”的位置,錯誤地認為“爸爸、媽媽最疼我,沒有我,他們就活不下去,他們最需要我。”父母必須通過教育來矯正孩子的這種錯誤認識,使其建立這樣的觀念:父母是他們生活、學習的直接依賴者,沒有父母是痛苦的。孩子從小懂得這種依賴關系,長大了才能擺正自己在集體中的位置,才能懂得個人對集體,個人對國家的依賴關系,而這種認識是形成兒童社會義務感的思想基礎,這是一個關系到兒童心理個性的健康成長的帶普遍性的問題。第二、家庭教育必須遵循愛而勿溺,嚴而有格的原則。馬卡連河認為:如能養成兒童的“積極性和克制能力之間的分寸感,這也就等于解決了教育的問題”(《馬卡連柯教育文集》下卷,人民教育出版社1958年12月第l版第222頁),他斷言:“一味抱著慈悲心腸為兒女犧牲一切的父母,可以算得上是最壞的教育者。”(同上)我國相當數量的家庭是“四二、一”型,溺愛的成份較重。獨生子女的父母們應正確地有分寸地教育苯子,一方面是要加強自己的學習、提高,增強自身的道德、文化素養,以身作則地科學地教育孩子,還要做爺爺奶奶的工作,不要溺愛孫子女。第三、家庭教育要與學校教育、,社會教育密切配合,注重德育教育,物質需要與勞動鍛煉相結合的教育。聶帥說:“家庭教育抓些什么?我看主要還是偏重思想品德教育。”并列舉了德育的五個方面:一是熱愛祖國,熱愛 中國 共產黨,熱愛社會主義,幾是誠實正直,遵紀守法,尊老愛幼,注意公德;三是注意有遠大理想,立志成才;四是勤奮好學,善于鉆研,思路開闊,興趣廣泛,五是體格健康,勤學節儉,能獨立生活。著重指出:“最主要的是前兩條,那是為人之本。因此,家庭教育要由主要是‘知識性’轉到主要是‘德育型’。,”家庭是孩子們走入學校和社會的起點,又是“加油站”,家庭教育關系到孩子在生活道路前進中的方向;對孩子與學校和社會之間的關系起著重要的調節作}仔,所以家庭教育必須抓“根本性”的間題,以德育教育做基礎,保證其它幾育的健康發展。提高中華民族的素質,必須從兒童抓起,努力培養出品德優良、體魄健壯、智力發達、有思想覺悟有理想的社會主義事業接班人。
  綜上所述,提高全民的道德、文化素質,培養全民健全的心理人格,是我國走出教育困境的關鍵。這既包含著認識、覺悟問題,也包含著信念、‘意志力的問題。只有在全民道德、文化素質不斷提高的前提下,重視教育,才可能落到實處,逐步增加的教育經費,才會真正成為發展教育事業的物質基礎,得到充分合理的利用.不斷提高的教師待遇和社會地位,才能成為直接發揮教師教學積極性的動力.否則,教育事業的興旺發達就是一時的表面的現象。 lwlm

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